دروس ثورية

·       الباطل جندي من جنود الحق .

·       أكثر ما علمناه منقوصا.

·       السياسة أصل من أصول السلطة .

·       الدعوة ليست سلطة.

·       الدعوة ليست سياسة .

·       هناك إسلاميين وهناك مسلمين .

·       هناك دعاة و هناك سياسيين .

·       هناك علماء و هناك فقهاء.

·       هناك منفعة و هناك مبادئ .

·       الدين الإسلامي منظومة شاملة تعبدية ، سياسية ، إجتماعية ، إقتصادية .

·       الدين الإسلامي ليس فروضا ً فقط .

·       أكثر الإسلاميين سلطويين ( و السلطة ليست دعوة )

·       أكثر الإسلاميين ليسوا دعاة .

·       أكثر السياسيين نفعيين .

·       المنفعة و المبادئ شيئان واجب اجتماعها عند المسلم.

·       إن اختلفت المنفعة مع المبدأ فالأكثرية تغلب المنفعة و تنحي المبدأ !

·       لا يمكن الإبتعاد عن السياسة.

·       كل الإعلام موجه لمصلحة خاصة .

·       كم نحن مقصرين في ديننا .

·       القومية ليست من الدين .

·       الدين الإسلامي نجهل أكثره .

·       أكثر المسلمين مسلمين !

·       أكثر المسلمين على دين آبائهم و أجدادهم .

·       أقل المسلمين مؤمنين .

·       أقل المؤمنين عالمين .

·       أقل العالمين عاملين .

·       لابد من الإسلام أولا ً فالإيمان ثانيا ً فالعلم ثالثا ً وقتها سيأتي العمل .

·       وعند العمل سيحدث الصدام .

·       لا تنمية بدون عقيدة .

·       الغرب عنده عقيدة .

·       الوثنيين عندهم عقيدة .

·       الكفار عندهم عقيدة .

·       هم عقيدتهم تدور في فلك الدنيا و المنفعة و المتعة.

·       و نحن ؟

·       لنراجع عقيدتنا النابعة من إيماننا المبني على إسلامنا .

·       حتى نكون عند الصدام على حق .

·       الثورة قدر جاء من أعمالنا وجرى على أيدي شباب منا و شارك الكل فيه .

·       الثورة قدر و التعلم مصير .

فلنكتب مصيرنا بأيدينا و نتعلم من القدر .

الذكرى الثانية - ثورة 25 يناير

بسم الله الرحمن الرحيم

مكة المكرمة

ليلة 25 يناير 2013

لم تكن الثورة مجرد دفعا ًمن إعلاميين وقوى سياسية لتحقيق مصالح خاصة ، و لكنه كانت تعبيرا ًحقيقيا ً لما شعر به المواطن المصري العادي من آثار الظلم - الفساد - الإستبداد ، مع بداية في انتشار سلوك قبول الفساد والتعامل معه و عدم إنكاره .

فالعلماء إما عاجزون أو خائنون مهاجرون

وقيادات المجتمع المصري مثلهم فكان لابد من الإنفجار الثوري خصوصا ً مع البيان العملي التونسي .

وشاء الله و أراد ، أراد أن يعمي قلب الرئيس السابق ( أدين له ببعض الحسنات على الرغم من جبال السيئات السياسية التي لا أعلم أسبابها فتبقى الحسنات يقينا و السيئات مبهمة على الرغم من وضوح مؤشراتها ) ، و أراد أن تتعطل أسباب المنطق عند الملايين     و أراد ما أراد … وسقط النظام .

وبدأت الثورة الحقيقية .

فعلى الرغم من الشر المستطير الذي تحمله الثورة بطياتها من صراع ( ثوري ) بين القوى السياسية حتى ( هيمنة ) قوة على القوى الأخرى ( عادة ) أو تحقيق شكل من أشكال التوافق و التكامل ( نادرا ً) ، على الرغم من ذلك فهي تحمل شعاع الأمل

لماذا ؟

لأنها دافع قوي للتعلم للفهم للإدارك للإحساس وبالتالي محو ( الغطاء البصري و القلبي ) عن آلاف الغافلين .

الثورة الحقيقية بدأت منذ تحرك الملايين و نزولهم للشارع يوم 25 يناير فهذا يوم النفير للإستيقاظ .

تحية لمن كان سببا ً في ذلك حتى و لو كانت نيته غير سليمة فحتى إبليس يستدل به على الخير !

و في هذه اللحظات أردت أن أطرح هذه الفرضيات :

( كل القيادات الحالية غير شعبية )

( كل القيادات الحالية تتاجر باسم الشعب لمصالحها الخاصة )

( كل الشعب متضرر من الصراعات القيادية )

( كل القيادات الحالية تضر الشعب تتاجر باسمه لمصالحها الخاصة )

( مصالح الشعب لا يرعاها أحد )

( مصالح الشعب تحتاج إلى قيادة ترعاها )

( الشعب عليه إفراز قيادات شعبية )

( الشعب هو أفراد )

( الأفراد هم أنا و أنت )

( أنا و أنت علينا أن نكون قادة شعبيين لرعاية مصالحنا التي لا يرعاها أحد من القادة الحاليين المشغولين بمصالحهم الخاصة المتاجرين بمصالحنا )

( المصالح المطلقة محل إختلاف )

( المصالح لابد لها من مبادئ ترتكز عليها )

( المبادئ لا تنتظم إلا على عقيدة )

( العقيدة لا تحتمل الخطأ فهي إما سليمة أو فاسدة )

( العقيدة معلومة المصدر )

( المصدر لا يحتاج وسيط )

( إذا دخل وسيط فهو مغرض )

( و المغرض صاحب مصلحة خاصة )

( صاحب المصلحة الخاصة مستبعد )

( العقيدة معلومة المصدر لا تحتاج إلى وسيط أصل المصالح العامة القائمة على مبادئ لا خلاف عليها علينا أنا و أنت أن نكون قادة شعبيين لرعايتها فلا أحد من الحاليين سيرعاها فهو متاجر بها لمصالحه الخاصة )

قد يكون ذلك تفسيرا ً للآية الكريمة :

( إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم )

=============

هو رأي مفترض به خطأ