لقادة المقاطعة

لازلت غير مقتنع تماما ً بالحكمة من مقاطعة الدستور

ولازلت أراها أنها دعوة غير مباشرة لتمرير الدستور

ويحضرني هنا عدة أسئلة توجه مباشرة إلى قيادات الإخوان :

1.    ماذا ستفعلون بعد الموافقة على الدستور ؟

2.   هل سترشحون أعضاءكم إلى مجلس النواب ؟

3.    هل ستستمرون في الترشح لمجالس النقابات ؟

4.    هل ستستمرون في العمل بوظائف الدولة ؟

5.    هل ستستمرون في الحصول على الدعم من الدولة ؟

أعتقد أنكم لا تعترفون بأن ما حدث هو ( إنقلاب مدعوم من أكثر من نصف الشعب على الأقل )

و قررتم عدم الإعتراف ( بهذه الدولة ) .

إذن ماهي خطتكم بعد الدستور ؟

هل ستفاجؤننا باختراع أن انتخابات مجلس النواب هو اختيار من الشعب ولا علاقة له بالدولة ؟

هل ستحضرون الصف الثاني غير المسجون ؟

لازلت أجدكم بعيدين عن طريق الإصلاح .

راجعوا أنفسكم وكفاكم معاندة و التغريد خارج السرب .

إنهم يدعون إلى إسلام جديد

وقفت مذهولا ً أمام دعاية التبرع لبناء دور العبادة 

أيعقل هذا ؟
وكانت صدمتي عندما وجدت أن أحد الدعايا مقدمة من ( مفتي الديار المصرية - سابقا ً ) .
أيعقل هذا ؟
وكيف هذا ؟
من الممكن أن أتقبل أن يتم إصلاح الكنائس المعتدى عليها غدرا ً على حساب الدولة ، تلك الدولة التي ( الإسلام دينها ) .
فهل يمكن أن يقوم مسلم بالتبرع بماله لبناء كنيسة عقيدتها كفرها الله عز وجل ؟
و الأدهى من ذلك أن الرقم هو : 1-11  1-11 
ويأتي فضيلة المفتي ليقول ( الله الواحد الأحد ) ( الله الفرد الصمد ) 
و لم أجد تعليقا ً للجماعة السلفية أو ممثلها السياسي ( حزب النور ) 
ليس التسامح الإسلامي أن أتبرع لبناء معبدا ً لغير الله .
أليس كذلك ؟ 

http://www.egynews.net/wps/portal/news?params=262152

لماذا ( لا ) لمشروع الدستور المصري ( 2013 ) ؟

خمسة  أسباب أساسية دافعة لرفض مشروع الدستور المقترح ( 2013 )  وهي :

1.    الإقصائية .

2.   العلمانية .

3.    إطلاق يد الجيش .

4.    الإنفلات .

5.    التحريف .

================ 

1-   الإقصائية :

تم إقصاء كل التنظيمات ( الإسلامية ) من الحياة الإجتماعية سواء في صورة ( أحزاب سياسية ) أو في صورة ( جمعيات أهلية )

وكان ذلك بطريقة مباشرة وواضحة كما في المادة ( 74 )

أو بصورة غير مباشرة كما في المادة ( 75 ) .

================ 

2-   العلمانية

وظهرت العلمانية في حذف أخذ رأي لجنة من الأزهر في القوانين والتشريعات وذلك في المادة رقم ( 7 ) ، ثم جاءت في كل المواد المتعلقة بالتعليم والمرأة و الثقافة و الحريات متجاهلة في التعليم مثلا ً على النص صراحة ً على ترسيخ القيم ( الإسلامية ) و إرساء المفاهيم الإسلامية بما فيها من تسامح ووطنية وعدم ( إضطهاد ) ، وتركت ( التعليم الديني ) عنصرا ً من العناصر ليس العنصر الأساسي .

وهنا شهادة للدستور السابق لم تظهر لي في وقتها كما هي الآن ، وهي أن دستور 2012 كان يحتوي على لبنات ودعائم لبناء مجتمع إسلامي وظهر ذلك بوضوح في كل من مواد الأزهر ، نظام الحكم ،  الأسرة ، الآداب والأخلاق .

================ 

3-   إطلاق يد الجيش

وجاء ذلك بتغيير دباجة دستور 2012 والتي نصت على أن الجيش لا يتدخل في الشئون السياسية ، وعدم إلتزام الجيش ببيان الموازنة التفصيلية الخاصة به .

================ 

4-   الإنفلات

ويظهر ذلك في المواد المتعلقة ( بحرية ما يسمى بالإبداع والفكر )

وذلك في المادتين ( 65 ، 67 ) و الذي كان من اللازم تقييد تلك الحرية المطلقة بما لا يخل بالآداب العامة أو الشريعة الإسلامية .

كما أن هناك إمكانية للإختراق الفكري للجامعات والمعاهد التي تركت في هذا الدستور مستقلة كما جاء في المادة ( 21 )

والمادة ( 64 ) المتعلقة بحرية الإعتقاد تحتاج إلى دراسة من قبل مجمع البحوث الإسلامية لأنها على هذا الوضع تسمح بتبديل الدين فكيف سيكون التصرف وقتها ؟

================     

5-   عدم الوضوح و التعارض

ويظهر ذلك في استخدام مفاهيم ( المساواة ) ، ( حرية العقيدة و الإبداع و التعبير ) ، ( عدم التمييز )وذلك في المواد رقم ( 9 ، 11 ، 53 ، 64 ، 65 ، 67 ) و هي مواد إذا تم النظر إليها دون ربطها وجوبيا ً بالمادة الثانية من الدستور وذلك بالمادة رقم ( 227) ستكون موادا ً ضد الشريعة الإسلامية مباشرة .

================ 

للإطلاع على مواد مشروع الدستور ( 2013 ) يمكن ذلك من خلال 

http://www.alarabiya.net/ar/arab-and-world/egypt/2013/12/02/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%88%D8%AF%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%87%D8%A7%D8%A6%D9%8A%D8%A9-%D9%84%D9%84%D8%AF%D8%B3%D8%AA%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%B1%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF-%D9%88%D9%86%D8%AA%D8%A7%D8%A6%D8%AC-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B5%D9%88%D9%8A%D8%AA-%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87.html

ومن هنا 

http://dostour.eg/

دروس ثورية

·       الباطل جندي من جنود الحق .

·       أكثر ما علمناه منقوصا.

·       السياسة أصل من أصول السلطة .

·       الدعوة ليست سلطة.

·       الدعوة ليست سياسة .

·       هناك إسلاميين وهناك مسلمين .

·       هناك دعاة و هناك سياسيين .

·       هناك علماء و هناك فقهاء.

·       هناك منفعة و هناك مبادئ .

·       الدين الإسلامي منظومة شاملة تعبدية ، سياسية ، إجتماعية ، إقتصادية .

·       الدين الإسلامي ليس فروضا ً فقط .

·       أكثر الإسلاميين سلطويين ( و السلطة ليست دعوة )

·       أكثر الإسلاميين ليسوا دعاة .

·       أكثر السياسيين نفعيين .

·       المنفعة و المبادئ شيئان واجب اجتماعها عند المسلم.

·       إن اختلفت المنفعة مع المبدأ فالأكثرية تغلب المنفعة و تنحي المبدأ !

·       لا يمكن الإبتعاد عن السياسة.

·       كل الإعلام موجه لمصلحة خاصة .

·       كم نحن مقصرين في ديننا .

·       القومية ليست من الدين .

·       الدين الإسلامي نجهل أكثره .

·       أكثر المسلمين مسلمين !

·       أكثر المسلمين على دين آبائهم و أجدادهم .

·       أقل المسلمين مؤمنين .

·       أقل المؤمنين عالمين .

·       أقل العالمين عاملين .

·       لابد من الإسلام أولا ً فالإيمان ثانيا ً فالعلم ثالثا ً وقتها سيأتي العمل .

·       وعند العمل سيحدث الصدام .

·       لا تنمية بدون عقيدة .

·       الغرب عنده عقيدة .

·       الوثنيين عندهم عقيدة .

·       الكفار عندهم عقيدة .

·       هم عقيدتهم تدور في فلك الدنيا و المنفعة و المتعة.

·       و نحن ؟

·       لنراجع عقيدتنا النابعة من إيماننا المبني على إسلامنا .

·       حتى نكون عند الصدام على حق .

·       الثورة قدر جاء من أعمالنا وجرى على أيدي شباب منا و شارك الكل فيه .

·       الثورة قدر و التعلم مصير .

فلنكتب مصيرنا بأيدينا و نتعلم من القدر .

الذكرى الثانية - ثورة 25 يناير

بسم الله الرحمن الرحيم

مكة المكرمة

ليلة 25 يناير 2013

لم تكن الثورة مجرد دفعا ًمن إعلاميين وقوى سياسية لتحقيق مصالح خاصة ، و لكنه كانت تعبيرا ًحقيقيا ً لما شعر به المواطن المصري العادي من آثار الظلم - الفساد - الإستبداد ، مع بداية في انتشار سلوك قبول الفساد والتعامل معه و عدم إنكاره .

فالعلماء إما عاجزون أو خائنون مهاجرون

وقيادات المجتمع المصري مثلهم فكان لابد من الإنفجار الثوري خصوصا ً مع البيان العملي التونسي .

وشاء الله و أراد ، أراد أن يعمي قلب الرئيس السابق ( أدين له ببعض الحسنات على الرغم من جبال السيئات السياسية التي لا أعلم أسبابها فتبقى الحسنات يقينا و السيئات مبهمة على الرغم من وضوح مؤشراتها ) ، و أراد أن تتعطل أسباب المنطق عند الملايين     و أراد ما أراد … وسقط النظام .

وبدأت الثورة الحقيقية .

فعلى الرغم من الشر المستطير الذي تحمله الثورة بطياتها من صراع ( ثوري ) بين القوى السياسية حتى ( هيمنة ) قوة على القوى الأخرى ( عادة ) أو تحقيق شكل من أشكال التوافق و التكامل ( نادرا ً) ، على الرغم من ذلك فهي تحمل شعاع الأمل

لماذا ؟

لأنها دافع قوي للتعلم للفهم للإدارك للإحساس وبالتالي محو ( الغطاء البصري و القلبي ) عن آلاف الغافلين .

الثورة الحقيقية بدأت منذ تحرك الملايين و نزولهم للشارع يوم 25 يناير فهذا يوم النفير للإستيقاظ .

تحية لمن كان سببا ً في ذلك حتى و لو كانت نيته غير سليمة فحتى إبليس يستدل به على الخير !

و في هذه اللحظات أردت أن أطرح هذه الفرضيات :

( كل القيادات الحالية غير شعبية )

( كل القيادات الحالية تتاجر باسم الشعب لمصالحها الخاصة )

( كل الشعب متضرر من الصراعات القيادية )

( كل القيادات الحالية تضر الشعب تتاجر باسمه لمصالحها الخاصة )

( مصالح الشعب لا يرعاها أحد )

( مصالح الشعب تحتاج إلى قيادة ترعاها )

( الشعب عليه إفراز قيادات شعبية )

( الشعب هو أفراد )

( الأفراد هم أنا و أنت )

( أنا و أنت علينا أن نكون قادة شعبيين لرعاية مصالحنا التي لا يرعاها أحد من القادة الحاليين المشغولين بمصالحهم الخاصة المتاجرين بمصالحنا )

( المصالح المطلقة محل إختلاف )

( المصالح لابد لها من مبادئ ترتكز عليها )

( المبادئ لا تنتظم إلا على عقيدة )

( العقيدة لا تحتمل الخطأ فهي إما سليمة أو فاسدة )

( العقيدة معلومة المصدر )

( المصدر لا يحتاج وسيط )

( إذا دخل وسيط فهو مغرض )

( و المغرض صاحب مصلحة خاصة )

( صاحب المصلحة الخاصة مستبعد )

( العقيدة معلومة المصدر لا تحتاج إلى وسيط أصل المصالح العامة القائمة على مبادئ لا خلاف عليها علينا أنا و أنت أن نكون قادة شعبيين لرعايتها فلا أحد من الحاليين سيرعاها فهو متاجر بها لمصالحه الخاصة )

قد يكون ذلك تفسيرا ً للآية الكريمة :

( إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم )

=============

هو رأي مفترض به خطأ

جناة أم مجني عليهم ؟ ( الألتراس ... مستقبلنا المهدر في المدرجات )

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن عمره فيما أفناه وعن علمه فيم فعل وعن ماله من أين اكتسبه وفيم أنفقه وعن جسمه فيم أبلاه "

                                                                                                                           سنن الترمذي

هل أفنيته في المدرجات من استاد إلى آخر وراء فريق أشجعه وكرة يتراكلها لاعبين ؟

هل أفنيته في التخطيط لتشكيلات و التفنن في كتابة الصيحات و اللافتات و الدخلات ؟

هل أفنيته أما الـ Key Board داخل العالم الإفتراضي الذي صنعه لي غيري لأدبر مكيدة ( أعلم ) بيها على مشجعي الفريق الآخر ؟

هل أفنيته في الصيحات طوال الـ 90 دقيقة و أنا أتصبب عرقا ً و حنجرتي تنفجر من الهتاف حتى أحمس فريقي ؟

هل أفنيته في التخطيط للإنتقام من الأمن عشان ( آخد بتاري بعد مكانوا مطلعين تيييييت ) ؟

ماذا كسبت الآن ؟ و ماذا سأكسب غدا ً ؟

آن الأوان للمراجعة و التخطيط للحياة تحضيرا ً للإجابة على هذا السؤال .

بالمناسبة ...

من ترك هؤلاء الشباب المقبل على الحياة للحالة الفراغية الدافعة لهم لهذه الجماعات ؟

من تسبب في عدم وجود أندية يمارسون فيها الرياضة بدلا ً من تشجيعهم لها .

من المتسبب في إصابتهم ( بالإغتراب ) داخل مجتمعهم و ( إنفصالهم ) التام عنه بل ( ومعاداته ) ؟

من المتسبب في عدم احترامهم للـ ( أكبر ) منهم و توقيرهم له ؟

من المتسبب في دفعهم ( لكره ) كل ما هو ( أمني ) ؟

من الجاني ؟

شعب الله المختار

بديهي جدا ً أن يتبادر إلى أذهاننا ( اليهود ) أو ( بني إسرائيل ) عند ذكر ( شعب الله المختار ) ، فبني إسرائيل يخاطبهم الله عز وجل في أكثر من موضع بأنه ( فضلهم ) على العالمين و ذلك في مضمون حديثه لهم و تذكيره لهم بفضله ونعمه التي عددها عليهم ثم يكرهم بعدها بأنهم عصوه و كفروا به وفعلوا المنكرات و كذبوا عليه و إلى آخره من معاصي و كفر اليهود .

ولكن ألم يلحظ أحدكم أن فكرة ( شعب الله المختار ) تتكرر و لكن بطرق و بأشكال مختلفة ؟

فعندنا في مصر نرى بوضوح أن مصر ( فجر الحضارة – أم الدنيا – كنانة الله في أرضه ) و أن شعبها ( لا يشق له غبار عندما تتاح له الفرصة و الإمكانيات ) و أننا من طينة ( أخرى ) غير طينة ( الأرض ) فنحن ( شعب الله المختار الذين يكسر على أيديهم أعدائه ) و المحسودين و المحقود عليهم من الكرة الأرضية و من كواكب المجرة بأسرها .

الأمر لا يتوقف على مصر و المصريين و الحقيقة أن هذه النعرة المبالغ فيها هي نعرة ( ساداتية ) كانت من أدوات إلهاء دهماء الشعب المصري عن المقاطعة العربية بعد إتفاقية السلام و العزلة التي فرضها العرب على الحكومة المصرية ( إرضاء ً ) لشعوبهم ثم عادوا بعدها إلى الحكومة المصرية و ياليتهم ما قاطعوا ووقفوا في وقتها لكان الأمر اختلف و لكن هذا ما حدث .

فقبل الحقبة الساداتية كان هناك ما هو أشد منها و هو النقاء العرقي الذي اتبعه ( أدولف هتلر ) للسيطرة على دهماء الشعب الألماني و إقناعه بالحرب ضد الكون كله و قد كان و دفع هتلر حياته و الألمان جزءا من كبريائهم إلا أنهم عادوا ... ( و إحنا لسة ) .

والآن وفي عصر المادة الطاغية نجد حولنا شعب مختار جديد و هو الحكومة الأمريكية التي تفرض دينها على العالم كله إبتداءا ً من تسليحه حتى الحياة السريرية بين الزوجين و تحديد نوع الجنين و لم لا فهم يملكون الماء و الهواء و الأرض ( و نحن لا نملك إلا الدعاء ) .

و يأتي الدور على مسلمي الحاضر المنتشر بينهم الإسلام بالوراثة ، المتناحر ( علمائهم ) على الزعامة ، الضامرة نفوسهم ( لأحقاد ) دفينة أسبابها الأساسية ( إلهائهم ) عن كل شيء  و سجنهم بإرادتهم في دوائر مختلفة منها الفقر الترف على حد سواء ، الزعامة و القوة الوهمية و ما إلى ذلك و كلها أجزاء من مسرحية هزلية مخرجيها باقتدار يجعلون كل فرد يلعب دوره بحرفية عالية .

ولزوم الفلفل و البهارات تخرج لنا بعض المؤلفات مثل البروتوكولات و الماسونياتو الفشنكيحيات و هي أمور موجودة و لكن هناك ما هو أخطر هو ما نحن فيه و نعيشه .

هنا لا أقصد التباكي و لكني ألفت النظر إلى حديث شريف صغير في العبارات كبير في المعنى ( لا فضل لعربي على أعجمي إلا بالتقوى ) ، و قبلها الآية القرآنية الكريمة ﭧ ﭨ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭽ ﭞ  ﭟ  ﭠ  ﭡ  ﭢ  ﭣ  ﭤ      ﭥ  ﭦ  ﭧ   ﭨ  ﭩﭪ  ﭫ  ﭬ   ﭭ  ﭮ  ﭯ  ﭰ  ﭱﭲ  ﭳ  ﭴ    ﭵ  ﭶ  ﭷ  ﭼ آل عمران: ١١٠

فيا أمة محمد لا وجود لشعب مختار بالوراثة ، لنكون خير أمة علينا بالإيمان و العمل الصالح فكيف تدعون أنكم شعب الله المختار و أنتم تكذبون و تدلسون و جاهلون و يأكل قويكم ضعيفكم خائنون ومنافقون و مزيفون و مرتشون و في النهاية تتوضأون و تصلون و بعد الصلاة تنمون وتغتابون تصومون و بعد المغرب على العرايا أنتم تنظرون تعملون نصف ساعة لتملؤا البطون تستهلكون كل شيء و تدعون ببجاحة أنكم شعب الله المختار ( خير أمة للناس و تفعل كل المنكرات هيهات )  ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أأمركم الله و رسوله بهذا ؟ أفيقوا يرحكم الله ... لنكن الوارثين و نأخذ تركتنا.